суббота, 27 августа 2016 г.

Каббала лайт. Ложь и обман.

ЛОЖЬ ПЕРВАЯ Тору теперь не нужно изучать.

Вопрос Лайтману: "Разве не нужно человеку до изучения Каббалы предварительно изучить Тору с комментариями?"Ответ Лайтмана: "Для того чтобы начать заниматься Каббалой, не надо знать предварительно ничего, потому что Каббала - это учение о связи с Творцом."


Но ведь это обман! Все каббалисты, за исключением Лайтмана, были великими талмудистами, знающими чуть ли не наизусть талмуд!

«Говорит Рашби в книге Зоар (часть 2, стр. 94): четыре составляющих человеческой души. В начале дают ему “Нефеш”. Удостоился — дают ему “Руах”, удостоился — дают ему “Нешама”, удостоился — дают ему “Хая”… 

И как же удостоится человек всех частей души? Дал ему Творец Тору — ПаРДеС. “Пшат” — простое понимание соответствующее “Нефеш”, “Ремез” — намёк, чтобы удостоиться “Руах”, “Драш” — для “Нешама” и “Сод” для “Хая”. 
И должен человек вначале работать над простым пониманием Торы, усвоить и соблюсти её повеления, и тем самым он очистит свою “Нефеш”, поднимет её и удостоится более высокой части — “Руах”. И тогда можно перейти к изучению “Ремез”…, чтобы удостоиться “Нешама”, а отсюда на “Драш”… и удостоиться “Хая”. И только тогда, поднявшись, ступень за ступенью, будет он способен постичь глубину глубин — “Сод”. И только тот, кто последовательно очистил свою душу, может приступить к изучению “Сод” — тайн Торы, иначе — это большая опасность для него и делать этого нельзя…» («Маор ВеШемеш», глава «Итро»).
Отсюда явное свидетельство того, что человек не может изучить Каббалу без того, чтобы предварительно «не насытился знанием Торы, Талмуда и всех законов еврейской жизни».
Проблема последователей Лайтмана в том, что они, к сожалению, не читали ни книгу Зогар, ни комментарии на неё, кроме комментариев Лайтмана.

ЛОЖЬ ВТОРАЯ: каббала это не религия.

Вопрос Лайтману. "Существует ли аналог Каббалы в других религиях?"
Ответ Лайтмана: "Аналога Каббалы в других религиях нет, потому что Каббала - это не религия, а наука, и не имеет отношения ни к каким религиям, верованиям, экстрасенсорным методикам, даже к еврейской религии."

Это наглая ложь! Все каббалисты были глубоко религиозными евреями. Сама каббала была дана Моше, еврею. Каббала есть ни что иное, как тайный смысл Торы, который получил Моше наряду с пшатом, ремезом и драшем! Моше передал Тору Йегош - старейшинам, те - пророкам.

Величайшие еврейские мудрецы всех времён — Рашби, Раавад, Рамбан, Аризаль, Рамхаль, Агро, Бааль Тания и многие другие передали нам колоссальные сокровища мудрости, скрытой в Каббале...

Все они, начиная от раби Акивы, за исключением Лайтмана, были религиозными евреями и считали каббалу иудаизмом!


Абсурд заключается в том, что ученики Лайтмана силятся представить себя как продолжателей пути Аризаля и рабби Ашлага. А если это так, то проверим во всех их книгах и убедимся, что там нет даже намека на то, что Каббала — это наука в её классическом понимании. 


Кстати, если Каббала — это наука, почему же тот, кто занимается ею, называет себя раввином? А если сейчас это стало наукой, то почему об этом не знали ранее? (И правда, жаль, что рабби Ашлаг не знал, что и он был великим ученым!) И если уж Каббала это наука, а не религия, то почему ее изучение должно приблизить человека к Творцу и ускорить приход Машиаха? Зачем отделение десятины? И т. д. 


Видно, что подобного рода противоречия не смущают их. И уж вовсе не страшно, если перевод каббалистических строк будет корректироваться в соответствие с их желаниями, ведь вряд ли кто-либо поймет и разберётся в этих тонких манипуляциях . Так например, во всех переводах книг рабби Ашлага на русский язык, слова «хохмат а-Каббала», т. е. — мудрость Каббалы, переводятся как «наука Каббала». .. А ведь русскоязычный ученик знакомится с этими работами через перевод. Так что у него складывается полная иллюзия что Каббала — это, несомненно, наука…


Среди многочисленных обещаний поклонникам «науки Каббала» есть одно, которое по-особенному обладает притягательной силой: «Шестое чувство». Если вы будете учить Каббалу 3-5 лет, то дойдёте до «шестого чувства». А если не дойдёте, то это займёт ещё 4-5 лет. И тогда… А откуда вдруг появилось в «науке Каббала» «шестое чувство»? Из тех же вымыслов «новых каббалистов». Ведь это прекрасное коммерческое название, знакомое и загадочное, а главное, это что-то практически ощутимое, которое можно конкретно предложить. Ну кто же откажется от обладания «шестым чувством»? Проблема только в том, что ни в одной книге по Каббале нет упоминания об этом чувстве…

воскресенье, 13 декабря 2015 г.

Как извинять людей. Еврейское поведение.

Если человек попросил у меня прощения, нужно сразу же без всяких разговоров простить.

Если же я обидел человека, даже по делу, я должен просить у него прощения. Пусть тот человек был не прав, но если я своими правильными словами сделал ему больно, то я должен просить у него за это прощение (примириться).

Раби Акива Эйгер был молодым слугой в синагоге в Польше. Ему сказали про одного ученика, что тот вёл себя недостойно. Раби Акива Эйгер предложил ему не ходить на уроки учения, чтобы он плохо не влиял на остальных учеников.
Прошло много лет, около 15 лет, и однажды Раби Акива Эйгер, который уже стал известным и великим, узнал где живёт тот человек и написал ему письмо, в котором просил прощения, за то, что по молодости выгнал его и доставил ему боль.
Хотя Раби Акива Эйгер тогда не сделал ничего плохого, он попросил прощения.

В Талмуде есть история, когда один Раби пошёл примириться с обычным резником скота перед Йом Кипуром. Хотя неправ был резник, Раби сказал, что раз резник не идёт на примирение, то пойдёт на примирение он, Раби.

Жестокость по-еврейски - это не простить другого.

Однажды один простой человек пришёл к Ребе Хаиму Соловейчику с просьбой написать письмо о денежной помощи. Раби Хаим Соловейчик начал писать письмо, но тот человек стал просить, чтобы Раби написал о нём, будто он не простой нуждающийся, а великий учёный, мудрец и т.д. Раби Хаим отказался писать такое письмо, ведь это была неправда. Тогда тот простой человек обиделся и ушёл. Когда он ушёл, Раби Хаим схватился за сердце, ведь он только что обидел человека. И побежал, догнал его и написал всё что тот попросил, лишь бы только тот простил его.

воскресенье, 29 ноября 2015 г.

пример, как Йешуа преображает Тору


Все мы помним историю из Нового Завета, про одну женщину, слезами и волосами омывшую ноги Йешуа. Женщина та была грешница. Но Йешуа её похвалил и простил ей грехи.

Есть в Торе похожая история. В книге Бемидбар 5:15 (Числа) в пятой главе описана процедура проверки женщины на грех прелюбодеяния.


В чём сходство этих двух историй?



В ПОЛНОЙ противоположности.

-----------------------------
Лука, 7:37-38:
37. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром
38. и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
-----------------------------

Бемидбар 5:15-21: 
15. ...принесёт в жертву за неё десятую часть эйфы ячменной муки, но пусть не возливает на неё масло и не кладёт на неё ладан... 
17. И возьмёт... святой воды..., и землю, что на полу... 
18. и обнажит волосы на голове женщины... 
21. да сделает тебя Господь проклятьем и клятвой в твоём народе...
-----------------------------

Во-первых. Тора говорит взять ячменной муки. "Но не пшеничной. Женщина повела себя по-скотски, поэтому и жертва её - корм для скота" (Сифрей, разд. Насо, 8; Сота, 14а)
Что в Новом Завете? У женщины в руках Йешуа, хлеб жизни.

Во-вторых. Тора говорит не возливать на ячменную муку масло и не класть на неё ладан. "Праматери [еврейского народа аллегорически] названы ладаном, как сказано: [взойду я на гору, где пахнет миррой], на холм, благоухающий ладаном (Шир га-Ширим, 4:6). А эта женщина сошла с их праведного пути" (Танхума, разд. Насо, 3).
Почему... не должно содержать ладан? Аромат ладана напоминает о заслугах праматерей и этим защищает грешника. Но развратная женщина не может прикрыться заслугами своих целомудренных предков.
Что в Новом Завете? Женщина возливает благовония на Йешуа.


В-третьих. Тора говорит взять святой воды. "Святой воды - [это вода], освящённая в умывальнике, сделанном из меди зеркал, [пожертвованных женщинами для изготовления Святилища]. А эта [женщина] сошла с их пути. Те [женщины] вступали в Египте в близость со своими мужьями.., а эта согрешила, [вступая в связь] с другим." - РаШИ.
Праведные женщины смотрелись глазами в медные зеркала, прихорашивались, и соблазняли мужей, таким образом увеличивая еврейский народ. Из этих зеркал был сделан умывальник, который делал воду святой.
Что в Новом Завете? Женщина плачет в раскаянии, из её глаз текут грешные слёзы.

В-четвёртых. Тора говорит смешать святую воду с землёй, что на полу.
Что в Новом Завете? Женщина смешивает свои слёзы с пылью на ногах Йешуа.

В-пятых. Тора говорит, что священник обнажит её волосы. Если женщина не сознаётся в грехе, "священник распускает её заплетённые волосы, чтобы унизить её." - РаШИ (Сота, 7а-8а; Ктубот 72а)
Что в Новом Завете? Женщина сама распускает волосы в покаянии и вытирает ими ноги Йешуа. Она сознаётся в грехе.

В-шестых. Тора говорит, что такая женщина выпьет святую воду смешанную с землёй и станет известна всему народу как проклятая грешница.
Что в Новом Завете? Йешуа говорит, что эта женщина, целующая слёзы и пыль на ногах теперь свята и будет известна как праведница.

суббота, 11 июля 2015 г.

001. ФОРМИРОВАНИЕ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА

ЧАСТЬ 1. Цель и средство.

Захотел Всевышний сделать народ и воспитать этот народ в правильном направлении. Не так, как живут люди сами по себе, отданные себе в распоряжение и живущие не понять как и зачем. А сделать такой народ, который был бы правильным.

Идея эта - прямо-таки сказать, - невероятная. По времени - необычайно длительная. Ни одна империя столько по времени бы не протянула. Продумано здесь всё до мелочей. Любая известная идеология, которую пытались и до неё и позже развивать люди, по сравнению с этой идеей просто жалкое подобие светлого будущего. Умирали идеологи - с ними умирала и идея.

Всевышний не умирает и может всё. И вот история, как это формирование народа происходило.

Был один человек, который ещё в молодости пришёл к выводу, что всё сотворено Богом, а значит имеет цель существования. Этот молодой человек всем рассказывал и доказывал на всевозможных примерах, что так оно и есть. Но мало кто за ним пошёл. Слушать - ещё слушали, а вот менять как-то свою жизнь не торопились.

Однако тому человеку способствовал успех, как будто действительно Бог помогал ему. Началось всё с того, что один правитель решил этого нашего человека со свету сжить. Да ещё и прилюдно. Стал этот правитель называть себя чем-то большим, чем просто человек, не иначе как Богом, и даже людей заставлял молиться на себя. А людям что? - лишь бы их не трогали, а молиться им без разницы кому. Вот тут-то и получился конфликт у правителя с нашим молодым человеком. Царь говорит - я, дескать, и есть этот Бог. А наш молодой человек говорит что конечно же нет, никакой он не Бог.

А царь этот был, к слову сказать, хитрый, и раз этот спор он сам подстроил, то уже наперёд всё и решил. А решил он вот как проверить, есть ли какой другой Бог кроме него: ежели нашего молодого человека в печь раскалённую бросить, и Бог его спасёт - то есть Бог. А если нет - то нет. Хитрый был этот правитель. А о справедливости тут и речи нет. Всем понятно, - захотел просто нашего молодого человека со свету сжить. Ну и что - раскалили огромную печь, да так, что и близко не подойти. И кинули в неё нашего молодца. Уж что там в печи было - неизвестно, да только вышел наш молодой человек оттуда живым. Справедливости ради стоит сказать, что правитель тот после такого чуда, от нашего молодого человека отстал. В Бога он конечно не поверил, но дело это всячески постарался замять.

Способствовал нашему молодому человеку успех и позже. После истории с печью, пришлось ему уйти странствовать в другие края. И пока он странствовал, всякие ситуации с ним случались, так что доподлинно ясно ему было, что Бог его оберегает и помогает ему. И войну неравную он чудесным образом выиграл и разбогател невероятным образом, да обзавёлся женой. Всё, прямо сказать, - невероятным образом, не иначе как помощь с неба. В одном только Бог так и не помог ему - детей не дал. Во сне однажды было этому человеку от Всевышнего сказано, что родится у него сын, а всю окрестность земли - а это огромная территория с десятью народами, - всю её Всевышний отдаст его потомкам.

И вот время шло, а детей у него всё не было. Сначала наш человек думал, что это вопрос времени. Не даёт Бог пока, просто ещё не время. Потом думал, что уже пора бы, возраст проходит. А теперь человек этот уже был стар, и жена его была стара и так и не было у них детей.

Хотелось бы тут немного отступить от повествования и заострить внимание на этом факте. Всевышний пообещал дать потомка - и не торопится. Другие люди без Бога живут и спокойно размножаются, а тут, именно, человек и Богу верил, и Бог сам ему это пообещал - а всё нет и нет. Тут даже пословица про обещанного три года ждут не подходит, потому что ждал наш человек не три года, а до самой старости.

О чём думает бездетный? О том, что нет у него потомства, некому оставить нажитое добро. И столько лет он молился и верил, что его жена перестанет быть бесплодной и сможет родить наследника! Но годы шли. И вот теперь он стар, жена его стара, время ушло. Вот о чём он думает.
Почему не было ответа на молитвы? Ведь Бог столько помогал ему чудесным образом в жизни, обещал его потомкам невероятное будущее. А потомства так и не дал. Казалось бы - почему? Не дал Всевышний ему самого желаемого, лично им же самим обещанного. Этот вопрос он задавал себе много лет.

Наверное для того и прошло столько лет, чтобы научить этого человека верить. Одно дело, если тебя попросили поверить на слово и тут же всё тебе доказали. Или, хотя бы, если тебе говорят: просто подожди немного, ещё просто не время, скоро всё будет. Но совсем другое дело - верить вопреки логике, продолжать верить вопреки обстоятельствам, вопреки здравому смыслу.

Если принять во внимание, что Всевышний может всё, то зачем ему откладывать что-то "в долгий ящик"? Есть одна свойственность человеку - торопить события, получить всё побыстрее, а лучше - сразу. Ну это и понятно - век человека короток, торопится жить. А Богу что? Время его не торопит. Но это не объяснение.

Наверное не торопится Всевышний, потому что имеет цели, которые человеку тяжелы для восприятия. Хочет Всевышний не просто менять материальные дела, а намерен поменять самого человека, воспитать его. Даже, возможно, воспитание это и выходит на первый план, а всё остальное - лишь средство достижения этого. А ведь менять себя - это для человека самое сложное, себя самого он не знает. Если чужая душа - потёмки, то своя - темнота. Поэтому стараются люди всю жизнь что-то вокруг изменить, да других, и лишь немногим удаётся изменить что-то в самом себе.

Отсюда и вывод, что Всевышний создаёт условия, чтобы смог человек в этих условиях прийти к необходимым изменениям в самом себе. И уходят на эти изменения годы. Да что там годы - порой и срока всей жизни не хватает. И хочется заметить, если этого воспитательного процесса в жизни не учитывать, то дальнейшие события невозможно здравому человеку понять. Потому что они будут казаться нелогичными, лишними, а порой абсурдными. И лишь учитывая воспитательный процесс, всё встаёт на свои места, и жизнь описываемых людей становится не просто прожитой, а достигшей цели.

понедельник, 2 марта 2015 г.

Наступает последнее время

Мне кажется что в Казахстане сбывается написанное в книге Откровение 13:15-18 о последнем времени.
15. И дано ему было вложить дух в образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
16. И он сделает то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
17. и что ни кому нельзя будет ни покупать, ни продавать кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его
18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Ещё в 2003 году я получил ИИН - код, по которому проводятся все денежные операции, видна вся моя история, все мои данные. Все зарплаты выдаются на карточки, а предпринимателей обязывают устанавливать оборудование, принимающее расчёты карточкой. Карточки разных банков скорее всего в будущем объединят в одну карточку. Уже я читаю об этом в наших казахстанских новостях. С 2017 года будет всеобщая декларация доходов. Хотят все деньги перевести в электронные. Дальше, как мне кажется, начнут вместо карточек делать штрих код ИИН на руку или чипировать, потому что таскать карточки неудобно. Интересно ещё, что число 666. Шесть означает в иудаизме материальность.

пятница, 22 августа 2014 г.

есть две разных субботы

(Ваикра 26:2)
Субботы Мои соблюдайте и перед Храмом Моим трепещите, Я Б-г.

Уже много раз мы говорили о том, что соблюдение шаббата – основа основ нашей религии. Христиане, а вслед за ними нерелигиозные евреи любят повторять фразу из Евангелия от Марка: «…суббота для человека, а не человек для субботы». Согласитесь, звучит гуманно. Это в том случае, если «суббота - для человека». Но в нашем стихе сказано, что суббота принадлежит Всевышнему – «субботы Мои! соблюдайте».

Напомню вам, что в предыдущей недельной главе «Эмор» перечислены многие праздники. И среди них – Йом Кипур. Он назван «шаббат шаббатон» - «суббота суббот».

Вот этот стих (Ваикра 23:32):
Шаббат шаббатон он (Йом-га-Кипурим) для вас и угнетайте свои души, от вечера до вечера соблюдайте ваши субботы.

«Угнетать души» - значит соблюдать пять запретов этого дня: не пить и не есть, не мыться, не пользоваться кремами и мазями, не носить кожаную обувь, не вступать супругам в интимные отношения.

Надеюсь, вы заметили, что Йом Кипур Тора называет «нашими субботами». Значит, существуют две разные субботы: седьмой день творения – это суббота для Б-га, Йом Кипур – это суббота для человека.

В субботу для Б-га нам предписано отстраняться от всего будничного, надевать праздничные одежды, устраивать обильные трапезы. Причём, не меньше трёх. Ходить в гости, или приглашать гостей к себе. Отдыхать после обеда. Общаться с близкими.

В субботу для человека, а это Йом-га-Кипурим, мы должны «угнетать наши души» пятью вышеперечисленными запретами. После всего сказанного у меня к вам вопрос: «Какую субботу вы хотели бы соблюдать каждый седьмой день? Для Б-га или для человека?»

Помимо требования соблюдать субботы Всевышнего, в стихе содержится ещё одно важное требование – трепетать (бояться) Храма Его. Страх, трепет – это качество, присущее рабу.

(Ваикра 25:55):
Мне сыны Израиля рабы…
Сыны – рабы! В Храме – рабы. В субботу – сыновья.

Почти две тысячи лет Храма Г-ду на горе Мория не существует. Зато существует Храм во времени – Шаббат. И если у нас нет возможности проявлять себя, как «рабы Божьи», мы можем проявлять себя, как «сыновья Его». И это проявление связано с «частным», то есть с постижением скрытого смысла заповедей. И в первую очередь, заповедей субботы. Для этого их нужно исполнять и изучать! Только исполнение и изучение откроет для нас суть субботы.

Раввин Михаэль Коган
из книги "Введение в мудрость Торы"

понедельник, 26 мая 2014 г.

вера - как опыт, как навык, как процесс

Я глубоко убеждён, что вера в Бога - это процесс изучения Бога. Это как опыт, как навык, который приходит с годами, и чем больше времени изучаешь и практикуешь, тем качественнее получается результат.

четверг, 7 ноября 2013 г.

интересные факты об обрезании

Повеление Бога об обрезании мы находим в книге Берешит, в главе лех леха (17:9-14).

Факт первый. Обрезание - духовное или физическое?
Есть некоторые учения, которые отвергают физическое обрезание...

понедельник, 2 сентября 2013 г.

воскресенье, 14 июля 2013 г.

что такое прелюбодеяние?

Одна из десяти заповедей начертанная на второй скрижале "не прелюбодействуй". Некоторые думают, что прелюбодейство это любая внебрачная половая связь.  Но не всё так просто, давайте разберёмся.

среда, 15 мая 2013 г.

что такое израильская демократия?

Некоторые люди думают, что демократия это когда человек может влиять на общественный политический ход событий, творчески всесторонне развиваться, высказываться, зная что его выслушают и примут к сведению, иметь равноправные права, независимо от своего вероубеждения, пола и национальности. И ещё много чего.

вторник, 7 мая 2013 г.

еврею нельзя есть свинину, но разве только еврею?


Ещё до существования еврейского народа, ещё до потопа, в шестой главе книги Бытия, Бог предельно ясно сказал одному человеку, а именно: Ною о том, чтобы он спас от потопа по семь пар чистых животных и по две пары нечистых.

воскресенье, 20 января 2013 г.

многие еврейские праздники не еврейские

Многие люди считают некоторые праздники еврейскими. Например Шабат, Праздник опресноков, Песах, РошаШана, Суккот и т.д.

суббота, 19 января 2013 г.

будущее, о котором не принято говорить

Если вы соберётесь путешествовать в страну, где ещё никогда не были, вас будет интересовать какие вещи вам нужно собрать с собой в чемодан.

воскресенье, 13 января 2013 г.

показательный разговор в поезде

Один из выдающихся раввинов начала 20 века путешествовал по России и в поезде оказался свидетелем разговора между христианским миссионером и несколькими глубоко религиозными, но не очень образованными евреями.

понедельник, 24 декабря 2012 г.